據(jù)報(bào)道，遼寧一男子和朋友組建“臨時(shí)保鏢”團(tuán)隊(duì)，起初承接護(hù)送、反家暴等委托，后來因應(yīng)“能不能幫我去看看家里的老人”的要求，開啟“外包兒女”服務(wù)：有時(shí)是去陪陪空巢老人，有時(shí)是假扮成兒子去為養(yǎng)老院的丁克老人撐腰，每單的價(jià)格從500到2500元不等。

為丁克老人當(dāng)“假子女”，月入過萬(wàn)，團(tuán)隊(duì)三個(gè)月從9人擴(kuò)展到上千人。這條新聞?wù)Э传C奇，細(xì)思卻耐人尋味。當(dāng)“臨時(shí)子女”成為一門生意，當(dāng)親情陪伴能夠明碼標(biāo)價(jià)，我們看到的不僅是一個(gè)新職業(yè)的興起，更是老齡化社會(huì)背景下，情感需求與市場(chǎng)供給之間一場(chǎng)無奈卻又必然的碰撞。

“外包兒女”服務(wù)的核心，賣的不是勞務(wù)，而是“角色扮演”。它回應(yīng)了當(dāng)代空巢老人兩個(gè)最深層的焦慮：一是日常生活的照護(hù)空缺，二是在社會(huì)關(guān)系中“身份缺失”的窘迫——沒有子女探望的老人，在養(yǎng)老院可能成為被怠慢的對(duì)象；在社交圈里，似乎也矮人一截。請(qǐng)人假扮子女，既是為了有人“撐腰”，更是為了維系那份脆弱的體面。

我們不能一味批判這種服務(wù)的“虛假”。對(duì)于孤獨(dú)的老人而言，哪怕是短暫的陪伴，也能帶來真實(shí)的溫暖；對(duì)于提供服務(wù)的一方來說，只要投入真心，同樣可以建立真誠(chéng)的連接。有人認(rèn)為，“雖然開始是演戲，但相處久了會(huì)有真感情?！边@種由市場(chǎng)行為衍生出的擬親緣關(guān)系，或許正是傳統(tǒng)社群瓦解后，新型社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的一種萌芽。

更需警惕的是，不能讓“外包兒女”掩蓋了真問題的解決。如果公共服務(wù)足夠完善，如果社區(qū)養(yǎng)老能夠提供情感陪伴，如果養(yǎng)老機(jī)構(gòu)能夠真正做到一視同仁，老人或許就不必通過購(gòu)買“假子女”來尋求“撐腰”。市場(chǎng)的靈活填補(bǔ)值得肯定，但養(yǎng)老保障的主體責(zé)任，永遠(yuǎn)在政府與社會(huì)。

“外包兒女”的興起，與其說是創(chuàng)新，不如說是無奈。它像一面鏡子，照見了傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的式微，照見了公共養(yǎng)老服務(wù)的不足，照見了老齡化社會(huì)的情感剛需，也照見了社會(huì)轉(zhuǎn)型期中代際關(guān)系的重新調(diào)適。在新聞的熱鬧背后，我們更應(yīng)思考：如何建立一個(gè)讓所有老人，無論有無子女都能生活得更加體面的社會(huì)支持系統(tǒng)？當(dāng)親情不再可“外包”時(shí)，制度保障與社區(qū)溫暖必須及時(shí)“到場(chǎng)”。

來源：紅網(wǎng)